各位品友家裡有在拜公媽或神明嗎？這類拜拜或祖先的事情平時很少接觸，一遇到便經常不知所措，由其實挑神桌的時候，有的動輒幾十萬，有個又可以選配，幾萬塊就能搞定，究竟挑神明桌、擺神桌需要注意什麼呢？本次品味誌，小編整理了5大神桌的注意事項，購買、擺放樣樣具備，就讓我們 ...
左手戴金，右手戴银是一种传统的佩戴习俗，在许多文化中都有相应的讲究和意义。 以下是左手戴金，右手戴银的一些常见讲究和文化含义： 第一种观点： 左手代表收入和财富：左手通常被认为是象征着财富和金钱的手，…
假如夏天需要長時間在戶外沒有遮陰也沒風的地方，穿著比較明亮的顏色會比較好，因為能反射更多的輻射能，他指白色最好，但假如不能每天都穿白色，「可以考慮穿黃色、紅色或灰色的衣服」。 不同顏色的T-shirt最高溫差達到20°C（圖片來源：Youtube@メ〜テレニュース截圖） 白色是最佳選擇，黃色、紅色或灰色的衣服也可以! （圖片來源：minchen333@IG） （圖片來源：minchen333@IG） 資料來源： メ〜テレニュース 消暑方法包括穿著指定顏色的T-shirt？ 消暑 夏天 降溫 消暑方法｜正式步入夏天的香港，只要踏出戶外就汗流滿面、濕熱難耐。 早前日本電視台進行了一個測試，發現原來穿某種顏色的衣服能夠有助消暑，出名吸熱的黑色衣服與白色衣服所帶來的溫度差異更令觀眾驚訝萬分!
秦以前的文字可包括：陶文、甲骨文、金文、籕篆（大篆）、小篆等。 陶文是新石器時代陶器上的「原始文字」，應是一種記號，至今未能確認其具體意義。 也曾發現戰國時期的陶器的文字，多是印文，多為人名、地名、吉祥語等。 甲骨文是殷商時代貞卜的文字紀錄，以刀刻在龜腹甲或牛肩胛骨上（見圖三），亦有使用鹿、馬、羊的肩胛骨，多是先書丹後刀刻。 出土的甲骨中，仍有些書而未刻的。 從早期的象形文字演化到甲骨文應有一段相當的時間，相信虞、夏或更早以前亦應有覡巫卜筮，也應有記載，但是否已形成文字體系，仍待考古發掘的突破。 金文是銘刻在青銅器上的古文或稱籕篆、大篆，出土的青銅器包括兵器、禮器、樂器、食器、酒器、水器、銅鏡、度量衡及雜器等。
天干地支 是 十干 与 十二支 的合称、簡通稱為 十天干十二地支 ，由两者经一定的 組合方式 搭配成六十对，为一周期，循環往復，称为 一甲子 或 花甲之年 。 歷史 天干地支、十二 生肖 、 五行 等。 古代 中國 用以记录 年 、 月 、 日子 及 时期 。 汉字文化圈 地区也曾跟随古代中国用干支記录时间。 最初，干支為 古越語 ，後才簡化為中文。 [1] 十天干 : 阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。 十二地支 : 困敦、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。 因干支纪年法纪年时一周期为六十年，所以也用"甲子之年"或"花甲之年"来形容（60＋1虚龄）或岁数之一的 老人 。
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八字干支解读——丙寅：生命不息，折腾不止... 但也容易富贵命! 周易文化交流 测+学 grapefruitsry 丙寅解析 重点：木火相生，红日东升 丙寅干支，天干丙火，地支寅木。 丙火为太阳火，光芒万丈，寅木藏甲、丙、戊，甲木为主气，丙火为中气，戊土为余气，三者力量以甲木为主。 这组干支是较为典型的"木生火"组合。 从十干喜忌来说，"丙乃天边一太阳，甲乙之木喜能生"，虽然丙火最喜欢的并非是木，但也是喜欢木的，所以在丙寅干支中，丙火太阳的能量能够得到很好的发挥。 而在八字论命时，一般天干、地支两者不用生克来表述，而是用另外一套体系——十二长生。 以十二长生来看，寅为丙火的长生位，丙火可以借助寅木不断生成壮大。 以寅木的视角来看，天干丙火则是木之食神透出、秀气外散，也是相当惬意。
穿堂煞是最常見的家居風水禁忌，常見於呎數較小或狹長型格局的房屋，穿堂煞主要指住家大門或電梯門正對房屋後門或露台落地窗，在風水上，穿堂煞格局的房子無法凝聚運氣，居住其中容易缺乏安全感，也會讓居住者留不住財富，影響運程。 而穿堂煞的化解方式極為簡單，只需在玄關處擺放屏風或玄關櫃，讓人進門後，或出升降機門後無法直接看見露台落地窗即可。 如何化解『入門煞』？
人心之动，物使之然也。 感于物而动，故形于声；声相应，故生变。 盖人病蕴于内，声音显于外。 乐声乱则五音不和，人声乱则五脏不和，所以听声音验人之疾病也"。 《难经·六十一难》云："闻而知之者，闻其五音，以知其病。 "由"闻其五音"而知五脏之疾，是将五音闻诊应用于临床诊断疾病的理论基础。 现代常用用五音来辅助诊断，这是传统望闻问切四诊中闻诊的重要内容。 闻者，一闻气味，二闻五音。 《内经》中记载大量关于五音闻诊的内容，《素问·阴阳应象大论》中"视喘息，听音声，而知所苦"，《素问·五脏生成》中"五脏相音，可以意识"，《素问·玉机真脏论》提到"上气见血，下闻病音"等等，均表明闻五音以诊断疾病。 《难经本义》中亦有五音闻诊的注解："肝声呼，音应角，调而直，音声相应则无病，角乱则并在肝。
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